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校徽校訓

 

一、校徽

校徽(hui)作為一(yi)(yi)所大學(xue)的(de)(de)象征(zheng),是(shi)(shi)校友追憶(yi)大學(xue)時光的(de)(de)源頭,是(shi)(shi)學(xue)校辦(ban)(ban)學(xue)理念、人(ren)文(wen)精神的(de)(de)藝(yi)術化(hua)體現,更是(shi)(shi)其歷史和(he)傳統的(de)(de)積淀。pc加拿大歷經滄桑,風雨(yu)兼(jian)程,一(yi)(yi)步一(yi)(yi)個腳印地(di)走過了七十(shi)余年的(de)(de)不平凡歲月,形成(cheng)了深厚的(de)(de)文(wen)化(hua)底蘊(yun),塑造了遵醫(yi)人(ren)誠懇(ken)樸實、堅毅自強的(de)(de)品格(ge),使學(xue)校辦(ban)(ban)學(xue)過程中始終保持青(qing)春(chun)活力,各項事業蓬勃發展,取得了令人(ren)矚(zhu)目的(de)(de)成(cheng)就。

pc加拿大校(xiao)(xiao)徽圖形(xing)設計為(wei)一只展翅欲飛的(de)和(he)平(ping)(ping)鴿(ge),準確傳(chuan)達出(chu)平(ping)(ping)安、和(he)諧、發展的(de)設計主題。同時凸(tu)現出(chu)以(yi)醫(yi)學為(wei)主的(de)教(jiao)學研(yan)究型高校(xiao)(xiao)的(de)勃勃生機。和(he)平(ping)(ping)鴿(ge)的(de)形(xing)象(xiang)及其象(xiang)征意(yi)義具有國際(ji)通用性,強化了(le)受眾對校(xiao)(xiao)徽寓(yu)意(yi)的(de)識別,同時拓寬了(le)校(xiao)(xiao)徽的(de)傳(chuan)播(bo)空間。

校徽圖(tu)案(an)說(shuo)明(ming): 該圖(tu)由遵(zun)義和(he)(he)遵(zun)醫(yi)的(de)(de)拼(pin)音首字(zi)母“ZY”融入(ru)“義”組(zu)合(he)變形設(she)(she)計而成(cheng)(cheng),宛如(ru)展翅飛翔(xiang)的(de)(de)和(he)(he)平鴿,蘊含著醫(yi)學事業(ye)的(de)(de)真諦,充滿著博愛與光明(ming),孕(yun)育著健康(kang)和(he)(he)幸福。鴿翅向(xiang)(xiang)外(wai)延(yan)伸,形成(cheng)(cheng)展開的(de)(de)書本,體現了(le)學校主題。鴿尾進(jin)行了(le)夸張設(she)(she)計,線條形如(ru)直刺(ci)蒼(cang)穹的(de)(de)箭頭(tou),充滿向(xiang)(xiang)上的(de)(de)動力和(he)(he)速度,象征pc加拿大(da)飛速發展的(de)(de)鏗(keng)鏘步(bu)伐和(he)(he)“爭做(zuo)一(yi)流”的(de)(de)廣(guang)闊(kuo)前景。“義”字(zi)的(de)(de)一(yi)點與“Y”又(you)組(zu)成(cheng)(cheng)一(yi)個雀躍(yue)的(de)(de)人,突(tu)出了(le)學校“以人為本”的(de)(de)教(jiao)育思(si)想,更展示了(le)遵(zun)醫(yi)人勇(yong)于探(tan)索、不斷(duan)攀登(deng)新(xin)高峰的(de)(de)雄(xiong)心(xin)壯(zhuang)志(zhi)和(he)(he)遠大(da)理想,以及(ji)昂揚向(xiang)(xiang)上、與時俱進(jin)、銳意進(jin)取(qu)、開拓創新(xin)、追求卓越的(de)(de)精神風(feng)貌。從鴿頭(tou)至鴿尾有(you)機地連成(cheng)(cheng)一(yi)條飛速的(de)(de)旋弧箭角,表示學校努力向(xiang)(xiang)更高層次積極推進(jin),實(shi)現更高的(de)(de)發展目標。

二、校訓

校(xiao)(xiao)訓是一種無形的(de)(de)(de)(de)力量,對(dui)于造(zao)就、培(pei)養(yang)學者和學人有不可(ke)估量的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)作用。七十余年來,學校(xiao)(xiao)求是的(de)(de)(de)(de)優良傳(chuan)統和嚴(yan)謹(jin)的(de)(de)(de)(de)治學精(jing)神在(zai)一代代師生(sheng)(sheng)身上傳(chuan)承延續(xu),并不斷(duan)發揚光大(da),歷久彌新。正(zheng)是這(zhe)種優良的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統和精(jing)神,將(jiang)pc加拿大(da)深(shen)深(shen)植(zhi)根于中國(guo)和世界文明的(de)(de)(de)(de)沃土中,全體師生(sheng)(sheng)員工(gong)頑強拼搏(bo),團結奮進,各(ge)項事(shi)業蓬(peng)勃(bo)發展,學校(xiao)(xiao)在(zai)人才培(pei)養(yang)、科學研究、醫(yi)療服務、對(dui)外(wai)交(jiao)流等方(fang)面都取得了令人矚目(mu)的(de)(de)(de)(de)成就,為我國(guo)高等教育和醫(yi)療衛生(sheng)(sheng)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)發展作出(chu)了應有的(de)(de)(de)(de)貢獻。

明德”一詞語出《禮記?大學》。《大學》開篇提出: “大學之道,在明德,在親民,在止于至善。”“明”即“使彰明”,“明德”即弘揚光大崇高的道德情操和理想追求,闡明學習的目的第一條就是明曉道理、修養品德,做人要有堅定的信念、高尚的節操。懂得了做人的道理,就能以服務民生為樂事,也就能認真做事、追求真善美。

對學校而(er)言(yan),德(de)(de)(de)為(wei)育(yu)人(ren)(ren)之本(ben);對學子而(er)言(yan),德(de)(de)(de)為(wei)成人(ren)(ren)之本(ben)。治校之明德(de)(de)(de),既(ji)要(yao)(yao)法治,更要(yao)(yao)德(de)(de)(de)治。教(jiao)師(shi)之明德(de)(de)(de),在(zai)(zai)于(yu)學高(gao)為(wei)師(shi)、德(de)(de)(de)高(gao)為(wei)范(fan);員工之明德(de)(de)(de),在(zai)(zai)于(yu)敬業(ye)愛(ai)崗、服務育(yu)人(ren)(ren);學生之明德(de)(de)(de),在(zai)(zai)于(yu)懂得成才(cai)必(bi)先成人(ren)(ren),成為(wei)一個大寫的(de)人(ren)(ren)、舒展的(de)人(ren)(ren)、博雅的(de)人(ren)(ren)、睿智的(de)人(ren)(ren)、和諧發展的(de)人(ren)(ren)、充(chong)滿(man)創造精神的(de)人(ren)(ren)。因而(er),要(yao)(yao)以德(de)(de)(de)治校、以德(de)(de)(de)育(yu)人(ren)(ren),孜(zi)孜(zi)不倦地探求真(zhen)理。

篤學”的含義是“博學篤行”,語出《禮記?中庸》。先賢們告誡學子們要“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,這是為學的幾個遞進階段。“博學之”是指為學首先要廣泛地獵取,“博”還意味著博大和寬容。唯有博大和寬容,才能兼容并蓄,使為學具有世界眼光和開放胸襟,真正做到“海納百川,有容乃大”。“博學”是為學的第一階段,“篤行”是為學的最后階段,就是既然學有所得,就要努力踐行所學,使所學最終有所落實。“篤”有堅貞不渝、踏踏實實、一心一意、堅持不懈之意。只有目標明確、意志堅定的人,才能真正做到“篤行”。

著名(ming)思(si)想家顧炎武發展傳(chuan)統(tong)《中庸》思(si)想,強(qiang)調“博(bo)(bo)(bo)學(xue)而篤志,切問而近(jin)思(si)”,即(ji)把做學(xue)問與立(li)志結合(he)起來,對“博(bo)(bo)(bo)學(xue)”做出(chu)新的闡(chan)發。孫(sun)中山則從革(ge)命的需要出(chu)發,把博(bo)(bo)(bo)學(xue)、審問、慎思(si)、明辨和篤行作(zuo)為有機統(tong)一體給予(yu)新釋,把古代“篤行”發展為社會實踐(jian)(jian)。這(zhe)是(shi)學(xue)與行,即(ji)理(li)論與實踐(jian)(jian)的統(tong)一。對學(xue)校而言,“博(bo)(bo)(bo)學(xue)篤行”就是(shi)把學(xue)生培養成具有為人民、為國家、為社會服務的崇高理(li)想的人。博(bo)(bo)(bo)取(qu)知識、潛心(xin)實踐(jian)(jian),既(ji)是(shi)養成完(wan)滿人格(ge)的過程,也是(shi)情感體驗的過程,對于勸勉(mian)學(xue)子有著極其(qi)重要的意義和作(zuo)用。

“篤學”是(shi)(shi)(shi)“求(qiu)是(shi)(shi)(shi)”的路徑。因為在求(qiu)學向善的過程(cheng)中,僅僅博(bo)學審問還不夠(gou),必(bi)須深思熟(shu)慮(lv),自出(chu)心裁(cai),獨具(ju)慧眼,來研辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非得(de)失。既能把是(shi)(shi)(shi)非得(de)失了(le)然于心,又能盡吾(wu)之力(li)以行之。從“博(bo)學”到“篤行”,涵蓋(gai)了(le)大學教育必(bi)不可少的知、行、情、意、德等因素,體現了(le)繼(ji)承(cheng)往圣的歷(li)史傳統。

求是”語出班固《漢書?河間獻王傳》,原文為“修古好學,實事求是”,是指科學地研究客觀事物的規律,實實在在地辦事,后被人們沿傳引申。毛澤東曾在《改造我們的學習》中作過這樣的論述: “‘實事’,就是客觀存在的一切事物,‘是’,就是客觀事物的內部聯系,即規律性,‘求’,就是我們去研究。”

“求(qiu)(qiu)是(shi)”是(shi)治校(xiao)和(he)治學(xue)(xue)精(jing)(jing)(jing)神(shen)的具體體現。所謂(wei)求(qiu)(qiu)是(shi),不僅僅局限于埋頭讀書或是(shi)在實(shi)(shi)驗(yan)室做實(shi)(shi)驗(yan)。求(qiu)(qiu)是(shi)精(jing)(jing)(jing)神(shen)還表現為奮斗精(jing)(jing)(jing)神(shen)、犧(xi)牲精(jing)(jing)(jing)神(shen)、愛國精(jing)(jing)(jing)神(shen)、革命精(jing)(jing)(jing)神(shen)和(he)開拓創(chuang)新(xin)精(jing)(jing)(jing)神(shen)。pc加拿大以(yi)此作(zuo)為校(xiao)訓(xun),就是(shi)在繼(ji)承優(you)良傳(chuan)統的基礎上賦(fu)予其新(xin)的內涵,即辦(ban)事求(qiu)(qiu)學(xue)(xue),要從(cong)實(shi)(shi)際出發,注(zhu)重實(shi)(shi)效,誠實(shi)(shi)守信,并(bing)注(zhu)重求(qiu)(qiu)索真相,揭(jie)示并(bing)把(ba)握(wo)規律(lv),追求(qiu)(qiu)真理,進行思想和(he)理論創(chuang)新(xin),以(yi)實(shi)(shi)事求(qiu)(qiu)是(shi)的精(jing)(jing)(jing)神(shen)對待科學(xue)(xue)技術知識,端正學(xue)(xue)風。

“求(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)”還(huan)有求(qiu)(qiu)(qiu)索(suo)的(de)(de)(de)含(han)義(yi),表達了學校不論經歷多少(shao)艱難,仍要堅持不懈地探求(qiu)(qiu)(qiu)真理。求(qiu)(qiu)(qiu)索(suo)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen),是(shi)大學的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)。用求(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)培養勇于(yu)求(qiu)(qiu)(qiu)索(suo)的(de)(de)(de)人,是(shi)大學的(de)(de)(de)責(ze)任。求(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)也是(shi)科學的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen),包含(han)了求(qiu)(qiu)(qiu)實精(jing)(jing)(jing)神(shen)和創(chuang)新精(jing)(jing)(jing)神(shen)。

致用”的“致”意為達到、為了。學以致用,學習的意義在于應用,理論聯系實際,指導和服務于實際生活。致用作為一種思潮和精神,發端于宋代,形成于明末清初,以王夫之、顧炎武為代表,后來的魏源、龔自珍、康有為、譚嗣同等也從中汲取精神力量,倡導變法。致用之學,即“實學”,就是“實習、實講、實行、實用之學”,說實話、干實事、務實際、求實效。這就是學以致用,匡世濟民。

致用的精神內涵是(shi): 務(wu)(wu)當世之(zhi)務(wu)(wu),提倡“道(dao)不虛談(tan),學(xue)貴實(shi)(shi)效,開物成務(wu)(wu),康濟時艱”;勇于(yu)任事,如林(lin)則(ze)徐所言“茍利國家生死已,豈因福禍避(bi)趨之(zhi)”;倡導致力(li)于(yu)創新,主(zhu)張獨立思(si)考(kao),不蹈(dao)襲古人(ren),貴在創新;注(zhu)重調查研究,主(zhu)張實(shi)(shi)事求是(shi),深入實(shi)(shi)際(ji)。

校訓“明德篤學,求是致用”的整體含義是: 以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,把德育放在首位,實事求是、教書育人,培養德智體美勞全面發展的社會主義現代化建設者和接班人。倡導學生不僅要學習文化知識,更重要的是養成良好的品德,以能力培養為重點,繼承和發揚中華民族自強不息的偉大精神,精益求精、不斷創新、實事求是、學以致用,力爭在事業與品行方面達到最高境界。



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